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  不(bù)积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半步半步(bù)的积(jī)累起来(lái),一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

  每天半步半步(bù)的(de)积累起来,一(yī)段(duàn)时间后就是一(yī)千(qiān)里路。

  比喻学习应该有恒心(xīn),要坚持下去,不要(yào)半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至千(qiān)里;

  不积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土(tǔ)成山,风(fēng)雨兴焉;

<纤纤玉手什么意思打一生肖,纤纤玉手什么意思解一生肖p>  积水成渊(yuān),蛟龙生焉;

  积善成德,而神(shén)明(míng)自得,圣心(xīn)备(bèi)焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至(zhì)千里(lǐ);

  不积(jī)小流,无(wú)以成江(jiāng)海。

  骐骥(jì)一(yī)跃,不能(néng)十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲(qiè)而舍(shě)之(zhī),朽(xiǔ)木不折;

  锲而不(bù)舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下(xià)饮(yǐn)黄泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪(guì)而(ér)二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者,用(yòng)心躁也(yě)。

翻(fān)译

  堆(duī)积(jī)土石(shí)成了高山,风(fēng)雨从这里兴起;

  汇积(jī)水流(liú)成为(wèi)深渊,蛟(jiāo)龙(lóng)从这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生;

  积累(lèi)善行养(yǎng)成高尚的(de)道德,精神得(dé)到(dào)提升,圣人的(de)心境由此具备。

  所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的(de)行程,就没有办法达(dá)纤纤玉手什么意思打一生肖,纤纤玉手什么意思解一生肖到(dào)千里(lǐ)之远(yuǎn);

  不(bù)积累细小的(de)流水,就没(méi)有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

  骏马一跨(kuà)跃,也不足十步(bù)远;

  劣马连走十(shí)天,它的成功在(zài)于不停止。

  如果刻(kè)几下就停下来(lái)了(le),那么腐朽的(de)木头也刻不(bù)断。

  如果不停地刻下(xià)去,那么金石(shí)也能(néng)雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ),强(qiáng)健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ),这是由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹(xiè)有六条腿,两(liǎng)个(gè)蟹钳,但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它(tā)就无处藏身,这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连(lián)用(yòng),意为(wèi)做事情不一点(diǎn)一点积累,就永远(yuǎn)无法达成目的。

  荀(xún)子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海(hǎi)。

  意(yì)义<纤纤玉手什么意思打一生肖,纤纤玉手什么意思解一生肖/p>

  全句液咐(fù)的(de)意思是:没有一步半步的累计,就没(méi)有办法到达千里的地方;不(bù)积累小河流,就没有办法汇成江海。

  比喻积(jī)累(lèi)的(de)作用(yòng),可(kě)以(yǐ)充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

  可(kě)用来论说学(xué)习工作贵在不断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀子(约公元(yuán)前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝(dì)刘询讳,因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通,故又(yòu)称孙卿(qīng)。

  周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

  著名(míng)思想(xiǎng)家(jiā)、文学家(jiā)、政治家,儒家代表人物之一(yī),时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

  曾并(bìng)埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下学宫的祭(jì)酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn),提倡性恶(è)论,常被与(yǔ)孟子的(de)性善论比(bǐ)较。

  对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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