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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情的是(shì)非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的(de)言送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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