假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级(jí)辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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