转(zhuǎn)世灵(líng)童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候会从(cóng)字(zì)面上(shàng)去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了(le)吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事(shì)情(qíng)的(de)时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随(suí)心(xīn)所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全(quán)理解(jiě)的(de)，不(bù)能(néng)理(lǐ)解(jiě)就要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还(hái)没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家生(shēng)活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统