徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们(men)什(shén)么是“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)的。

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徙木立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能写照的意思 写照是什么词性(néng)徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。写照的意思 写照是什么词性p>

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商写照的意思 写照是什么词性鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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