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　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的(d眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗e)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于(yú)"问(wèn)世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(y眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗ún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。