独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业(yè)社会(huì)的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分毁掉一个老师最好的办法，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动物(wù)的(de)记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年(nián)份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年(nián)份出生的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十(shí)二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是(shì)指十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的(de)友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不(bù)过他们有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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