还记得(dé)2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但(dàn)在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复出，十(shí)年磨一剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十几(jǐ)年过去了，可(kě)这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听众(zhòng)们认为(wèi)是(shì)在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到这样(yàng)的(de)词汇，更(gèng)是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二(èr)十年(nián)不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频(pín)下留言，其留(liú)言热度四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震堪(kān)比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言更是突(tū)破四百万(wàn)。

看(kàn)着网友(yǒu)们自导自演的言论(lùn)，好(hǎo)像(xiàng)在揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成(chéng)了某(mǒu)种复(fù)仇情绪的(de)蔓(màn)延。

但平(píng)心而论，如果你完(wán)整地听完这首歌，或许会(huì)有不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了(le)揶揄(yú)所谓的那些人(rén)吗？

我们先来(lái)了(le)解一下这首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入到(dào)一个(gè)叫做罗刹(shā)国的地(dì)方，这里的(de)人有一个很奇(qí)怪的特点，那(nà)就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世(shì)界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在这(zhè)里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再(zài)也受(shòu)不(bù)了良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去(qù)，回(huí)到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不(bù)知道自(zì)己究竟是个什么(me)东(dōng)西(xī)，所以才会一直自(zì)视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可(kě)是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(rén)根据这(zhè)些(xiē)歌词，便(biàn)断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看不起自己音乐(lè)、自视清高的(de)那些人。

可我(wǒ)想说的(de)是，如(rú)果你真(zhēn)的这么觉得，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎对社(shè)会丑恶(è)现象(xiàng)的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社(shè)会(huì)的揭(jiē)露。

其(qí)实刀(dāo)郎自(zì)始(shǐ)至终想套讨论的是(shì)一(yī)种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越(yuè)来(lái)越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前段时(shí)间刚刚(gāng)发生的震惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不想(xiǎng)让(ràng)全世(shì)界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却(què)是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是(shì)一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团在外地(dì)演出(chū)，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不(bù)动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子(zi)于是大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气(qì)之(zhī)下(xià)离家出走，谁料(liào)路(lù)上遭遇(yù)车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母(mǔ)借的十块钱(qián)，他在(zài)城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个(gè)主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐(lè)队。

或(huò)许正是因(yīn)为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够(gòu)犀利地(dì)解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他万万没想到的，现实(shí)却比(bǐ)手术刀(dāo)坚(jiān)硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任(rèn)妻(qī)子杨娜(nà)生女，可(kě)在养孩子(zi)这件事(shì)上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开(kāi)了罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条“你给(gěi)不了(le)我想(xiǎng)要(yào)的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的(de)风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家(jiā)，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入(rù)很(hěn)可观，月入过万也是(shì)常(cháng)有的事儿，但(dàn)他(tā)却觉得这(zhè)样十(shí)分没劲得很。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于(yú)那里的(de)风(fēng)土人情以(yǐ)及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方(fāng)向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候，他还根据(jù)当地刀(dāo)郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让(ràng)父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更好，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公司(sī)合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑(jí)一(yī)出就销量高(gāo)达30万张。

就在(zài)这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可(kě)是是(shì)非也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋(péng)友的来电，可那时候他(tā)的心里(lǐ)只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个没人(rén)认(rèn)识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎(zěn)么不(bù)红还是可以办到(dào)的。”

于是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上了半隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎的(de)常态，他(tā)就那么安安静静地采(cǎi)风生活，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有举办(bàn)过演唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但都没(méi)有(yǒu)什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧(jù)《我是特种兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场婚(hūn)礼上看到了身体发福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻(nì)的命运，但这(zhè)就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做一个单纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎(láng)以新的姿态(tài)闯入这个时代的(de)时候，我们才突(tū)然(rán)惊醒(xǐng)：原来(lái)他的土(tǔ)已然成为了(le)一(yī)种经典。

正所谓时(shí)代造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们激发了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然(rán)愿(yuàn)意(yì)为他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那(nà)年(nián)的那场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文(wén)化的润(rùn)物(wù)细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧(ba)。

十年他消失(shī)得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似(shì)乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复那几个(gè)人(rén)，只能说(shuō)过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的(de)莫大低视。

要知道一个(gè)真正的(de)创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整个世界。

如(rú)果(guǒ)你(nǐ)有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多(duō)的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给(gěi)人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺(quē)少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需(xū)要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了(le)动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意(yì)义！

现在这个时代公众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一个反(fǎn)权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神多一(yī)些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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