子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。
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《三字经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之初(chū),性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。
天性也(yě)都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同(tóng),彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无知识,那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习,以自己的知一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì):小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物;人若是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。
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小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。
本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差不(bù)多,只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的(de)过错。
只是(shì)教育,但(dàn)不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时,就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了