敬告：本文包含(hán)一(yī)定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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