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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒原文是“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见(jiàn)弘(hóng)范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾全诗解释，扶(fú)大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既(jì)倒(dào)原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范(fàn)遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使(shǐ)为(wèi)书招(zhāo)张世(shì)杰。

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑(xiào)而(ér)置(zhì)之(zhī)。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者事皇上(shàng)，将(jiāng)不失为宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫然出(chū)涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二(èr)其(qí)心乎(hū)。

　　”译(yì)文：文(wén)天祥到了(le)潮阳，见(jiàn)到了弘范(fàn)，弘范的手下让文(wén)天祥跪下(xià)，他不(bù)跪(guì)，弘范马上像(xiàng)客人一(yī)样接(jiē)待他(tā)，和他(tā)一起去崖山(shān)，并让他写信招降张世(shì)杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人(rén)家(jiā)叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没(méi)有管它。

　　崖(yá)山(shān)被攻破了，军营中大(dà)家聚在一起喝(hē)酒，弘(hóng)范说：“国家亡(wáng)了，你(nǐ)忠孝已经尽到(dào)了，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为(wèi)我(wǒ)们(men)皇上做事，至(zhì)少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲(bēi)哭，说到(dào)：“国家亡了(le)不能去救，作为人(rén)臣死了还不(bù)够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出二心？”《文(wén)天(tiān)祥千秋祭(jì)》是当代著(zhù)名作家卞毓方(fāng)“大散文”的代表之作，作者于文中多处运(yùn)用(yòng)夸张、比(bǐ)喻的手(shǒu)法，给予了(le)文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文天(tiān)祥是(shì)我国历史上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精(jīng)神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来(lái)，文天祥从来不乏仰慕(mù)者(zhě)，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀作(zuò)品，他(tā)以洋洋洒洒五(wǔ)千多(duō)字，通过对(duì)史(shǐ)实的运(yùn)用和丰富(fù)的想象力(lì)，写(xiě)下(xià)了一篇动人心弦的(de人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)大散文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之将倾的出处和意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾”这句话比(bǐ)喻(yù)拯救事物(wù)于危险的境(jìng)陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方的代表之(zhī)作(zuò)，作者在文章中多(duō)处运用夸(kuā)张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节(jié)选：怦然令我心跳的，是他已活了(le)七(qī)百六十岁。

　　颂闭七个多(duō)世纪(jì)，一个不朽的生(shēng)命，从南(nán)宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并(bìng)将踏着无穷的岁(suì)月(yuè)凛(lǐn)凛而(ér)去。

　　他生(shēng)于公(gōng)元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直(zhí)把杭(háng)州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人(rén)们指(zhǐ)望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支”，终(zhōng)其一生，他没能，也无(wú)法延续(xù)赵(zhào)宋王朝(cháo)的(de)社稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不(bù)屈(qū)的精(jīng)神成为(wèi)后(hòu)世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓(yù)方书写文天祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品(pǐn)。

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扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大(dà)会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能(néng)改(gǎi)心以事宋者事(shì)皇上(shàng)，将(jiāng)不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出(chū)涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣(chén)者死(sǐ)有余罪，况敢逃其死而二(èr)其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让(ràng)文(wén)天祥(xiáng)跪下，他不(bù)跪(guì)，弘范马上像客人(rén)一样(yàng)接待他，和他一(yī)起(qǐ)去崖山，并(bìng)让他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥(xiáng)说：“我(wǒ)没能保护国家，还(hái)教唆人家叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于(yú)是文(wén)天祥作(zuò)《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破(pò)了(le)，军营(yíng)中大家聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为宋朝(cháo)做事那样(yàng)为我们皇(huáng)上做事(shì)，至少也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家(jiā)亡(wáng)了不(bù)能(néng)去(qù)救，作为人(rén)臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞(biàn)毓方“大散文(wén)”的代表之(zhī)作，作者(zhě)于(yú)文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手(shǒu)法，给予了文(wén)天祥(xiáng)的人格以(yǐ)高度(dù)肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精(jīng)神成为后(hòu)世之(zhī)榜样。

　　几百年(nián)来(lái)，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来(lái)学者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀(xiù)作品，他以(yǐ)洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通(tōng)过对史实的运(yùn)用和丰富的想象力，写(xiě)下了一(yī)篇动人心弦的大(dà)散文。