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吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余(yú)，而形(xíng)貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外(wài)貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的(de)男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市yú)下(xià)邳(pī)(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革(gé)新政治(zhì)，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修(xiū)法(fǎ)律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之(zhī)明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能(néng)改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评(píng)意(yì)见并(bìng)积极(jí)加以改正才(cái)有(yǒu)可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路(lù)，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起(qǐ)云涌的(de)反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出(chū)现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横(héng)，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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