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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努力(lì)学习，就不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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