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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的一大享受。