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当断不断必(bì)受(shòu)其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句

　　“当(dāng)断不断，必受(shòu)其乱”的意思(sī)是办事犹(yóu)豫(yù)不(bù)决，反遭受祸害牵累(lèi)。

　　出自司马迁《史记·春申君列传》：“语曰：‘当断不断，反(fǎn)受其乱’。

　　春申(shēn)君失朱(zhū)英之谓(wèi)邪？”例(lì)句：这种时候，“当(dāng)断不断，必受其乱”。

　　断：1、（长条(tiáo)形(xíng)的东西(xī)）分开成为两段或(huò)几(jǐ)段。

　　《诗经·豳风(fēng)·七(qī)月》：“七(qī)月食(shí)瓜，八月断(duàn)壶。

　　”2、拦截；

　　阻截。

　　曹操《上言破袁绍》：“从弟(dì)济阴(yīn)太(tài)守叙与绍书(shū)云：‘便欲送(sòng)玺(xǐ)，会曹操断(duàn)道。

　　’”3、隔绝；

　　不再连贯(guàn)。

　　《礼记·儒行(xíng)》：“过言不再，流言不极，不断(duàn)其威，不(bù)习(xí)其谋。

　　”4、斩杀；

　　宰杀。

　　《墨(mò)子·号令》：“诸盗守(shǒu)器械(xiè)、财物及相盗(dào)者，直一(yī)钱以上(shàng)，皆断。

　　”5、戒(jiè)除。

　　《梁书·文学(xué)传下·刘杳》：“天监(jiān)十七年，自居母(mǔ)忧，便长(zhǎng)断腥膻，持斋蔬(shū)食。

　　”6、判定；

　　做出决定。

　　《新唐(táng)书(shū)·太宗纪(jì)》：“是岁，天下断死罪(zuì)者(zhě)二十(shí)九(jiǔ)人。

　　”7、起(qǐ)。

　　划分时间的上限。

　　《汉书·艺文志》：“故《书》之(zhī)所起(qǐ)远(yuǎn)矣，至孔子(zi)篹焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇。

　　”8、治，治(zhì)理(lǐ)。

　　《文子·上德》：“是而行之谓之(zhī)断，非而行(xíng)之(zhī)谓之乱(luàn)。

　　”9、商量决定。

　　周贺《留别南徐故人》：“未断却来约(yuē)，且伸临去情。

　　”10、果断；

　　不犹豫(yù)的(de)。

　　《史记·李斯列传》：“断(duàn)而敢(gǎn)行(xíng)，鬼神避之。

　　”乱：1、理丝。

　　杨树达《积微居(jū)小(xiǎo)学述林》：“人以一手持丝(sī)，又(yòu)一手持互以收(shōu)之，丝易乱，以互收之(zhī)，则有条不紊，故字(zì)训治训理也(yě)。

　　”2、治理(lǐ)。

　　《论(lùn)语》：“予(yǔ)有乱(luàn)臣十(shí)人。

　　”3、扰乱；

　　打乱；

　　使乱(luàn)。

　　《孟子·告子下》：“行拂乱(luàn)其(qí)所为。

　　”4、败坏；

　　破坏。

　　《礼记·礼(lǐ)运(yùn)》：“坏法乱纪。

　　”

“当断则断，不(bù)受其乱。当断(duàn)不断(duàn)，必(bì)受其难(nán)”是什(shén)么意思？

　　“当断则断，不(bù)受(shòu)其(qí)乱。

　　当断不断，必受(shòu)其(qí)难”的意思是(shì)：应该作(zuò)决断的(de)时候作(zuò)决断， 然后不会为此而(ér)遭(zāo)受(shòu)祸害。

　　应该作决断(duàn)的时候笑(xiào)氏不决(jué)断， 一定(dìng)会为此而遭受祸害(hài)。

　　出(chū)处：《史(shǐ)记·春申君列传》——西汉(hàn)·司马迁

　　原文：

　　“语曰：‘当(dāng)断不断，反受其(qí)乱(luàn)’。

　　春(chūn)申君失朱英之谓邪(xié)？”

　　译文：