成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤功(gōng)。

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