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　　关于人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思以及人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头七尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思(sī)是什么，尾七是(shì)什么意思(sī)健康研究(jiū)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōn大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗g)国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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