成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)以及成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯(sī)人于大任也必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物志劳其筋(夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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