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  社日节是什么节日?社(shè)日节,中国传统节(jié)日,又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn),是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì),社日(rì)分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日,社日节(jié)是(shì)哪天,社日指(zhǐ)的是什么节日,社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗,社(shè)日节的(de)意义等问题,农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识:

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

  社日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十(shí)的(de)。

  社日(rì)节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日,在古代的时候没有(yǒu)定日,先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

  但是自宋代(dài)起,以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春顺产后宫缩第几天最疼,顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解(chūn)日(rì)推算出来。

  2023年立春(chūn)是2月4日,立春这天(tiān)就是癸巳日,第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì),第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì),第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì),第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

  1、社日节,中国(guó)传(chuán)统节(jié)日,又称土地(dì)诞,是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì),社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

  古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng),后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

  春社(shè)按立春后第五个戊日推算,一般在农(nóng)历二(èr)月初二前(qián)后,秋社按立(lì)秋后第五个戊日,约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八月。

  古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社,按(àn)照(zhào)中国民间的习俗,每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节(jié),农民们都要立(lì)社祭祀,祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土地神。

  

  2、古人认(rèn)为土生万物,所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

  人们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

  二月二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞,土地公又称福德正神,在中(zhōng)国南方地(dì)区,是土地公公的生日,称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”,为给土地(dì)公公“暖寿”,有的地方有举办“土地会”的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì),到土地(dì)庙烧香祭祀,敲锣鼓,放(fàng)鞭(biān)炮。

  

  3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)(土地神)习(xí)俗,如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区,既有类似龙抬头节习俗,又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗(sú),南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

  社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节(jié)”,社日分为春社日和秋社日(rì),春社是立(lì)春后第五个戊日(rì),秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)(戊,五行属土)。

  我国南方普遍奉祀(sì)土地神,土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“,客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

  土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

  “土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮,借敬神、娱神而娱人。

  在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区,既有类(lèi)似龙抬头节习俗,又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

  扩(kuò)展资料:

  祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

  君王(wáng)立的称“王社”,百(bǎi)姓立的叫“大社”。

  社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

  最早的社主(zhǔ)是树木,如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù),商代种柏树,周代种栗树。

  后(hòu)来,社(shè)主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

  如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主,并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土,既(jì)代表天下土地,又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

  只是为了祈求农业(yè)丰稔,增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神,故称社稷坛。

  这就是明清皇帝祭社的“王社”。

  百姓立的社,多称土地庙。

  遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小:城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇;乡间则(zé)在村外头大树下,砌(qì)个一二米见方的小庙,或用四块石片,三块(kuài)作墙,一块盖顶,还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的(de)。

  如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神,却未顺产后宫缩第几天最疼,顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解闻土地神抱怨和报(bào)复的。

  于是,中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像,多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

  后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞,便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

  在福(fú)建、广东及西南地(dì)区,人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头,上盖红(hóng)布,便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风,农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下,贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ),摆个香(xiāng)炉,便请来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

  祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

  帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后,还要(yào)欢宴群(qún)臣。

  百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

  从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng):村民凑(còu)钱买来猪、羊,然(rán)后敲锣打顺产后宫缩第几天最疼,顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解(dǎ)鼓,抬着猪羊,提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品,聚(jù)集(jí)社神庙前(qián),焚香祭(jì)拜,祈求(qiú)五谷丰(fēng)登,人(rén)丁兴旺,村寨(zhài)安宁。

  参考资料来源:

  百(bǎi)度(dù)百科-社日节

  百度(dù)百科-土地诞

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