然则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译以及(jí)然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思解说，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译，然(rán)则全国之事下一句是什(shén)么，然则(zé)全国事的然的意思等问题(tí)，小编将为你收拾以下(xià)常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思是已然这(zhè)样，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书(shū)本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的(de)一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽(shòu)》是(shì)清代(dài)文学家纪(jì)昀创造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他(tā)的(de)话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全(quán)国(guó)的事(shì)，只知道(dào)表面现象，不知道底(dǐ)子道理的(de)状况有许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语叙述(shù)了一则十分有(yǒu)教育含义的(de)寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想(xiǎng)和知道具有较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

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