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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而(ér)不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎独守心明(míng)性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处(chù)时也(yě)要严(yán)格要求自己，是对(duì)个(gè)人内(nèi)心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自(zì)律的(de)一种兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不(bù)断地(dì)提高自(zì兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗)己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独(dú)的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种人(rén)生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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