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2l是多少毫升 2l是多少升千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的(de)事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一生(shēng)的(de)至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　2l是多少毫升 2l是多少升词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山2l是多少毫升 2l是多少升，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。