十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只要是(shì)明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛(fú)门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七(qī)，也(yě)是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外(wài)国(guó)人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十(shí此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读)四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日、三(sān)十(shí)日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的(de)初(chū)八(bā)日、十四日(rì)、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习(xí)实践此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它(tā)的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读