题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是(shì)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(b红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编ì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编p>

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们(men)这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就(jiù红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)容易因为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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