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易经是(shì)道(dào)家仍是儒家

　　易经是道(dào)家也(yě)是儒家的(de)。

　　《易经》既(jì)归于道(dào)家，又归于儒家，是道儒两家的知(zhī)指(zhǐ)导思维。《易经》包(bāo)含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周(zhōu)易》三部易书，其间(jiān)《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五光十色(sè)，在(zài)中华民(mín)族(zú)前史(shǐ)上有着不行代替的前(qián)史位(wèi)置和效果，千百，年来，对中华(huá)民族政(zhèng)治、经济、思(sī)维、文(wén)明都产生了巨大影响(xiǎng)。

易经中的主方(fāng)客方(fāng)是(shì)指(zhǐ)谁(shuí)

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这是占卜(bo)术里的(de)概念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主、后动者为客；动方为客，静(jìng)方为主(zhǔ)；自动者为客(kè)，被迫(pò)者为(wèi)动者(zhě)为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己契合(hé)上(shàng)述所述，也能够认为是(shì)自己。

　　易经(jīng)，是论述六合(hé)人间万象改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归(guī)藏》《周易(yì)》三部易(yì)书，其间《连山》《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然法(fǎ)则(zé)和(hé)辩证思维(wéi)，是(shì)中(zhōng)华民族才智的结晶(jīng)。

易经的主方是自己吗

　　易(yì)经里(lǐ)设有讲主、客(kè)方，这是占卜(bo)术里的(de)概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客(kè)；动方为客(kè)，静方为主；自动者为(wèi)客(kè)，被(bèi)迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认(rèn)为是(shì)自己。

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