礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代(dài)是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程的。

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时(shí)a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关(a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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