人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的。

　　关于人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思以及(jí)人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头七(qī)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思，尾七是什(shén)么意思是什么，尾七是什(shén)么(me)意思健康研(yán)究(jiū)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的(de)时间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级什么是等量关系式，什么是等量关系四年级叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次(cì)至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这什么是等量关系式，什么是等量关系四年级天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 什么是等量关系式，什么是等量关系四年级