盛(shèng)唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁娘们又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无(wú)神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的(de)规(guī)定和习俗(sú)会让这些(xiē)男(nán)性无法适应(yīng)，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不(bù)可(kě)或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人(rén)即(jí)使结(jié)了婚，也(yě)难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们(men夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的(de)适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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