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定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代(dài)是(shì)两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通常(cháng)是指连(lián)续的(de)一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子(zi)时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从自(zì)己封邑里收来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却(què)过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号(hào)为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公(gōng)摄(shè)政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒学(xué)学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下(xià)，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是(shì)历(lì)史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。