悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是(shì)只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍,其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(z为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思hì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思>

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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