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念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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