提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文(wén)化环(huán小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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