盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不(bù)可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是(shì)个多民族聚集(jí)的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教(jiào)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的文(wén)化(huà)方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也(yě)难(nán)免会(huì)因(yīn)为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差(chà)异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们(men)的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况大多(duō)数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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