赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失(s莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义hī)传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的(de)事，没(méi)多(duō)久就开始火(huǒ)化(huà)也就没(méi)有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自(zì)有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用(yòng)药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用的(de)，人们听到了(le)躲避并不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家(jiā)给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的(de)人回家(jiā)的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现在完全(quán)不一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅(shàn)长(zhǎng)此道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的(de)来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么(me)不管隔(gé)的多(duō)远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报(bào)道，这(zhè)样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这(zhè)样的(de)传统，再加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思(sī)想里，这样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的(de)人(rén)，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了(le)，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的(de)老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工(gōng)明确的(de)，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负(fù)责引路，而且两个人在路上也互(h莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ù)相有个(gè)照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外(wài)在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人，并(bìng)不(bù)是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过(guò)关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的旅店(diàn)，但是在其他地(dì)方(fāng)是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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