悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能(néng)够(gòu)修(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的(de)前(qián)提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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