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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要了(le)解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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