不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。灰姑娘作者是安徒生还是格林p> 师说节选

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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