人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的p>

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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