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悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是(shì):危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星辰的。

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手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人,李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容(róng)是:

  危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山(shān)顶的(de)寺庙(miào)。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实数,这(zhè)里形容楼(lóu)很高(gāo)。

  4、星辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯(wéi)恐,害怕。

  惊(jīng):惊动。

  悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望赏析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗(shī)的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗没(méi)有一个(gè)生僻字,从头(tóu)到(dào)尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法,形象而又逼真地(dì)写(xiě)出了山寺之奇高(gāo),星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这(zhè)两句是写山寺之(zhī)高。

  第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹(yì)立山(shān)巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气(qì)势淋(lín)漓尽致地描摹了(le)出来。

  次句以极其夸张(zhāng)的技(jì)法(fǎ)来烘托(tuō)山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

  字字将读者的审美视线(xiàn)引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人旷阔感,以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的(de)向(xiàng)往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的(de)心理状(zhuàng)态,从(cóng)诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理(lǐ)中,读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与“天上人(rén)”的相距之近,这(zhè)样,山(shān)寺之高也就不悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望言自明了。

   诗人(rén)用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)的艺术手(shǒu)法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。

<悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望p>  山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像有一百尺高,诗人(rén)站在楼顶(dǐng)就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

  在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

   此诗语言(yán)自然(rán)朴素,却形象逼真。

  全诗无一(yī)生僻字,却(què)字字惊人(rén),堪称(chēng)“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人借(jiè)助(zhù)大胆想象,渲(xuàn)染山(shān)寺之奇高,把山寺的(de)高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真,从(cóng)而将一座几(jǐ)乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者面前,给人(rén)身临其(qí)境(jìng)的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿佛是童稚的想法,被(bèi)诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞(pú)归真之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄健(jiàn),想象极其(qí)丰富(fù),语言自然婉转,音律富(fù)于变化(huà)而(ér)又(yòu)和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现出(chū)了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一(yī)般认为是李白的作品(pǐn),在(zài)湖北省(shěng)黄梅县所作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

  但还(hái)有多篇(piān)题目与内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天上人(rén)”(译文:夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐声音太大会(huì)惊动天上(shàng)的神仙)等(děng),其作(zuò)者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年),字太白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后(hòu)最(zuì)具(jù)个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为主(zhǔ),表现出蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精(jīng)神,对(duì)人民疾(jí)苦表示同(tóng)情,又善于描(miáo)绘自然景色(sè),表达对(duì)祖国(guó)山河(hé)的热爱。

  诗(shī)风雄奇豪放,想像丰(fēng)富,语(yǔ)言(yán)流转自然,音律和谐(xié)多变,善(shàn)于从民(mín)间文艺和神话传说中吸(xī)取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到(dào)盛唐诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

  存世诗(shī)文千(qiān)余篇,有《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗?

  该(gāi)句(jù)出(chū)自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯说出的诗(shī)句,全诗(shī)如下(xià):

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮(liàng)和星星(xīng),人世间再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

  双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可以(yǐ)扭定(dìng)乾坤,从(cóng)荒古到(dào)如今只有我足够称尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光明之(zhī)子,被龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的感(gǎn)情所悟,最终指罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给了(le)龙皓晨使(shǐ)其复活,离开了(le)圣魔大(dà)陆的(de)位面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大(dà)陆,于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神使者(zhě),助霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀,将其净(jìng)化为(wèi)生灵之金,神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

  因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后死亡(wáng),化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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