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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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