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  “假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置,即(jí)“于(yú)物假”,意思是“向外物借(jiè)助”。

  语出《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只是君子(zi))善于借助外(wài)物罢了(le)。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇,其中有些(xiē)警句(jù),已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开语。

  这里节选三(sān)段,在原文(wén)中(zhōng)本不相连,但是意脉(mài)一贯,可以独立成篇。

  文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

  这些比喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟悉的事物,又包含(hán)丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人(rén)深思。

  文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

  通过比喻阐述道(dào)理、证明论点,这(zhè)是(shì)本文在写作(zuò)上的(de)一(yī)大(dà)特色。

  由于创造比喻(yù)的技巧很高,因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也,善假(jiǎ)于物也出自于哪里?

  正确的表述(shù)是(shì):“君子生(shēng)非异也,余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

  这句话意思是竖裤:君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)(跟一(yī)般人相比)没有什么不同,(只(zhǐ)是)善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

  其中,“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”,指资(zī)质、禀赋。

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