为学患无疑(yí) 疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也的意思拼音是(shì)“为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进也”的(de)意(yì)思是学习这件事(shì)情忧患的是(shì)没有(yǒu)疑问，学习中只有疑问才会不(bù)断(duàn)的进步的。

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为学患无疑 疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也的拼音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑则(zé)有进也的(de)意思(sī)拼音

　　出(chū)自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句话，阐(chǎn)述了陆(lù)九渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问才(cái)能有进(jìn)步的空(kōng)间(jiān)。

　　有(yǒu)小(xiǎo)的疑(yí)问就(jiù)会(huì)有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑(huò)并(bìng)去思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟的基(jī)础。

　　赏析(xī)：

　　勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善“为学患无疑，疑则有进(jìn)”体(tǐ)现了(le)辩证(zhèng)否定(dìng)观，既肯定(dìng)又否定，既保留又克服；

　　“为学之实(shí)，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失(shī)之”形容(róng)学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意识(shí)的能动作(zuò)用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷(juǎn)次一仍其(qí)旧，共有正(zhèng)文三(sān)十(shí)六卷(juǎn)，只(zhǐ)是加有一个前言(yán)和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之(zhī)书信和《象山(shān)学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的(de)各(gè)卷之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为(wèi)集中(zhōng)。

　　陆九渊一生(shēng)不注重著书(shū)立说，其语(yǔ)录和少(shǎo)量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先(xiān)生集(jí)》，共计36卷，并由(yóu)其学(xué)生于(yú)嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中(zhōng)华书局(jú)整理(lǐ)为《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月(yuè)26日—1193年(nián)1月(yuè)18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲学家(jiā)、官(guān)员，陆(lù)王(wáng)心(xīn)学的代表人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因讲学(xué)于象山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者(zhě)常称其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士及第，初(chū)调靖安(ān)主簿，历国子(zi)正。

　　有(yǒu)感于(yú)靖(jìng)康时事，便访勇士(shì)，商(shāng)议(yì)恢复(fù)大(dà)略(lüè)。

　　曾(céng)上奏(zòu)五事，遭给(gěi)事中王(wáng)信所驳，遂(suì)还乡(xiāng)讲学(xué)。

　　绍(shào)熙二年(nián)（1191年(nián)），升(shēng)知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十(shí)二月（1193年1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文安”。

　勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善　陆九渊为宋明两代(dài)“心学(xué)” 的开山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟，下启王守仁，形成(chéng)“陆王学派”，是(shì)中国儒家精神的真正体现，不仅(jǐn)对中国，也对日本、韩国、新加坡等(děng)国的思想和(hé)社会变(biàn)革(gé)产生(shēng)过重大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集(jí)》。

为学患无疑,疑则有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言(yán)。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做(zuò)学问就怕发现不了(le)问题(tí)，只有带着问题学(xué)习(xí)才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死(sǐ)书不如不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢(hào)，偏重在心(xīn)性的(de)修养(yǎng)，他认为朱(zhū)熹的“格物致(zhì)知”方法过于“支离(lí)破碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心见性”，“心即是(shì)理”，重(zhòng)视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙自然的“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于人生伦理(lǐ)，人周围的一切洞(dòng)行悄都是人心的幻化(huà)和表现。

　　人心不是作为(wèi)心理器官、而是作为道德实体(tǐ)加以论述，认为人们的一切道德意(yì)识、道德准则等(děng)无不包括(kuò)于人心之(zhī)中。

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