仁政在现代社会的(de)意义议论文(wén)，仁政在现代社(shè)会的(de)意义(yì)短篇是(shì)孟子(zi)仁(rén)政思(sī)想的现代意(yì)义：现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐(xié)的。

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　　孟子仁(rén)政思(sī)想的现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当政政(zhèng)府才稳(wěn)固，才(cái)能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地位,在(zài)危(wēi)难之时，才会(huì)得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为(wèi)其(qí)政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾(dùn)，维(wéi)护封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区(qū)分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治(zhì)者和(hé)被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关(guān)心(xīn)人民的(de)疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父(fù)母一(yī)样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是(shì)一(yī)种最理想(xiǎng)的(de)政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以得到人(rén)民(mín)的衷(zhōng)心(xīn)拥(yōng)护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径(jìng)等，其氯化钾相对原子质量是多少，中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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