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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看)空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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