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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(lín先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些g)听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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