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直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全(quán)文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦(fán)恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵，这(zhè直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸)些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济(jì)在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的(de)内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当(dāng)直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸时及时(shí)下人们普遍存在(zài)的(de)自私(sī)自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当(dāng)今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失(shī)为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继(jì)承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。