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念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠路由器有使用年限吗(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念天(tiā路由器有使用年限吗n)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他自身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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