在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实(shí)际上是(shì)个什么(me)东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任)识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读(dú)书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道(dào)者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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