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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”秋以为期句式特点，秋以为期句式判断曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知秋以为期句式特点，秋以为期句式判断(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易秋以为期句式特点，秋以为期句式判断(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外(wài)。

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