作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益(yì)于(yú)社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山九龙司是哪里？(shān)是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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